chhatisgarh yatra

                  खोपा गांव घूमते-घूमते शाम हो गयी वापसी के वक़्त रास्ते में एक जंगल का फोटो 

आदिवासी का घर जिसका मालिक कही काम से गया है इसीलिए घर बंद है।आप गौर से देखे दरवाजे पर कोई  ताल नहीं लगा है। क्या गरीबी और इमानदारी के बीच कोई सम्वन्ध है ?

 घरो के चारो ऒर मिट्टी की दीवार बना दी जाती है चूकी यहाँ की मिट्टी दोमट लाल होती है जिसके कारण बरसात में यह आसानी से बहती या इसका कटाव नहीं होंता वर्षो तक ज्यों का त्यॊ पड़ा रहता है।

                             डूबता हुआ सूरज जिसकी छटा देखते ही बनती थी।

                       मै और मेरे जीजाजी जिनकी पुत्री के विवाह में शामिल होने के लिए आए थे।

                                                         रिश्तेदार साथ में मेरा परिवार

                                                शाम को पिकनिक मनाते परिवार के सभी लोग

                                            मेरे मित्र सुरेश जी और आदरणीय जीजाजी

                                         रूबी मेरी भांजी जिसके विवाह में हम सब शामिल थे.

                                          एक साथ पिकनिक मनाते साथ में सभी लोग खाना खाते हुए.

CHHTISGARH YATRA

           आदिवासी बाहुल्य खोपा गांव में घूमने के दौरान पता चला की यहाँ पर एक सिद्ध देवी का एक खुला मंदिर भी है।जाकर देखा तो यह एक खुला मैदान रुपी मंदिर था जहाँ पर चारो तरफ खून और शराब के सबूत बिखरे पड़े थे।
मंदिर के मुख्य द्वार पर दो अन्धे आदिवासी हाथ फैलाए छत्तीसगढ़ी बोली में भीख मांग रहे थे ,पूछने पर यह अपने आप को देवी का भक्त बताने लगे।

        मुख्य द्वार से कुछ कदम आगे जाने पर एक बैगा(पुजारी) आपके द्वारा लाये गए पूजा सामग्री को लेकर मंदिर की एक अन्य मूर्ति पर चढ़ावा चढ़ा देता देता है।

                                   येही मुख्य देवी है जिनकी पूजा करने लोग दूर-दूर से आते है

       इनका नाम सुखे लाल है जो मुख्य पुजारी यानि की बैगा है।जब मैंने इनके बारे में पूछा तो इन्होने अपने को बेगा बहादुर बताया।यह लगातार भुनभुना रहे थे जैसे कोई मंत्र पढ़ रहे हो।कुछ वर्ष तक आदिवासियो की पूजा प्रणाली में ब्रह्माणी तत्व नहीं दीखते थे लेकिन अब इसकी भरमार है।इसका कारण मेरी समझ से यह है कि पहले यहाँ पर केवल आदिवासी आते थे लेकिन अब भारी मात्रा में गैरआदिवासी भी यहाँ पर सर झुकाने और बलि देने आते है।

        पत्थरों पर चारो तरफ दूध,शराब और खून इस कदर बिखरा हुआ मिलेगा।सोचने लगा की भला यह कौन सी देवी है जो एक ही साथ दूध,शराब और खून का भक्षण करती है।

         जब पंहुचा तो एक नौजवान जोड़ा अपने उज्जवल भविष्य के लिए बलि दे रहा था,सामने एक सिर विहीन बकरा छटपटा रहा था और उसके गर्दन से खून पिचकारी की तरह निकल रहा था। दृश्य देख कर मै  थोड़ी देर के लिए बिचलित हो गया।

        अभी कुछ ही देर हुआ था की एक और बलि के लिए बकरा आ गया।इस फोटो में आपको कन्हई राम दिख रहे है जिनका काम काम है आने वाले बकरे की बलि देने में सहायता करना।

           बैगा के दूसरे साथी,जिनका काम है बकरे की गर्दन को उडाना और इस तरह उड़ाना की ज्यादा से ज्यादा गर्दन का हिस्सा खोपड़ी से लगा रहे।बताता चलू कि औसतन दिन भर में 20-25 बकरे कटते है और यह सभी गर्दन पर अधिकार बैगा और उसके साथियो का होता है। खराब सौदा नहीं है क्यों ?

                                                     बकरे की गर्दन पर फरसा साधते हुए

                 ...................और धर्म के नाम पर बलिदान .............वाह रे ईश्वर और उनके भक्त।

              येही वह देवी है जो जिनकी पूजा रक्त मांस ,शराब से किया जाता है।जब मैंने देवी को गौर से देखा तो लगा की यह किसी मंदिर का कोई टूटा हुआ भाग है जिसको खोपादेवी(दही रानी )के नाम से अभिसिप्त कर दिया गया है।

           खोपा देवी का चेहरा जिस पर इतना सिन्दूर लगा दिया गया है कि वास्विकता का  पता ही नहीं चलता की यह वास्तव में है क्या ?

chhtisgarh yatra

ये है इस घर के मुखिया प्लास्टिक का धागा बनाते हुए।जब मैंने इनसे पूछा की क्या आप लोग सन(सनई )नहीं बोते  इन्होने कहा कि आज-कल के बच्चे इन्हे नहीं बोना चाहते क्योकि इसमे मेहनत ज्यादा लगता है।

विकास की मार आदिवासी क्षेत्रो में भी है।कुछ वर्ष पहले जो नदी-तालाब स्वच्छ दीखते थे अब गंदगी से भरे पड़े है।

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 यह "ढेकी" है जिससे धान कूटा जाता है।आदिवासी रोज-ब -रोज धान कूटते है और उसे पका कर खाते है।आपको बताता चलु कि छत्तीसगढ़ को धान का कटोरा कहते है।यहाँ का मुख्य भोजन चावल ही है।।।

 आज से 10 वर्ष पहले जब मै यहाँ आया था तो आदिवासियों के घरो में इतने मवेशी नहीं दिखते थे।अब इनके घरो में न्यून्तम सुविधाए दिखती है।

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                                                      सूरजपुर(छत्तीसगढ़ ) के एक गाँव खोपा 




पिछले कई वर्षो से मै छत्तीसगढ़ जाता रहा हू।कभी निजी यात्रा पर तो कभी इस इलाके की सभ्यता -संस्कृति को देखने।इस बार निजी यात्रा पर था अपनी भांजी की शादी में पूरे परिवार के साथ।शादी निपटते ही मै निकल अपने शोध यात्रा में ............
इस शोध यात्रा में मै सूरजपुर जो पहले सरगुजा का ही एक भाग था के खोपा गांव जो आदिवासी बाहुल्य क्षेत्र है में अपने कैमरा के साथ जा पंहुचा।
1994 में जब मै पहली बार सरगुजा  के इस  इलाके में पंहुचा था तो मै यहाँ के आदिवासियों को देख कर हतप्रभ था.सच मानिए तब पहली बार मैंने ऐसी गरीबी देखी थी और भीषण दैन्यता के बावजूद उनकी ईमान्दारी को तो आज भी सोच कर श्रद्धा से सर झुक जाता है।येही श्रद्धा मुझे बार-बार अपनी ओर खीच लाती है।1994 में मै 17-18 वर्ष का था और इलाहाबाद विश्वविधालय में B.A.प्रथम वर्ष का छात्र हुआ करता था।तब मै नहीं जानता था की इन आदिवासियो की गरीबी का जिम्मेदार कौन है-खुद वेहै ,उनका ईश्वरहै या हमारे देश-प्रदेश के नीति-नियंता............

पूरे सरगुजा की इंच-इंच भूमि में कोयला है और इस कोयले को निकालते है वहाँ के आदिवासी और इस काले सोने पर अय्यासी करते है उत्तर प्रदेश, बिहार के सामर्थ्यवान लोग।उपनिवेश और उपनिवेशी का रिश्ता आज भी बददश्तूर जारी है।इसी इलाके में दुबारा पंहुचा परिवर्तन देखने अपने कैमरे के साथ, जिसे आप के साथ बाटना चाहता हू -------

आदिवासियों का घर  इतना प्रकृति के अनुकूल है की किसी भी  मौसम में आपको कोई  कठिनाई नहीं होगी।इनके घर की ख़ूबसूरती आपको आकर्षित अवश्य करेगी।

kavita

                                                    

                                                    खाने की टेबल पर जिनके
                                                    पकवानों की रेलम पेल
                                                    वे पाठ पढ़ाते हमको
                                                    संतोष करो ,संतोष करो !

                                                    उनके कंधो की खातिर
                                                    हम पेट काट कर टेक्स भरे
                                                    और नसीहत सुनते जाय
                                                    त्याग करो ,भई त्याग करो !

                                                    मोटी -मोटी तोंदो को जो
                                                    ठूस-ठूस कर भरे हुए
                                                    हम भूखों को सीख सिखाते
                                                     सपने देखो,धीर धरो !

                                                    बेड़ा गर्क देश का करके
                                                    हमको शिक्षा देते है
                                                    तेरे बस की बात नहीं
                                                    हम राज करे,तुम राम भजो !!
                                                                                            बर्तोल्ड ब्रेख्त 

                                                                  बर्बरता की ढाल ठाकरे  
                                                   
                                                                   बाल ठाकरे ! बाल ठाकरे !
                                                                   कैसे फासिस्टी प्रभुओ की -
                                                                   गला रहा है दाल ठाकरे  !
                                                                   अबे संभल जा,वो आ पंहुचा बाल ठाकरे !
                                                                   सबने हां की , कौन ना करे !
                                                                   छिप जा ,मत तू उधर ताक  रे !
                                                                   शिव -सेना की वर्दी डाटे जमा रहा लए -ताल ठाकरे !
                                                                   सभी डर  गए ,बजा रहा है गाल ठाकरे !
                                                                   अपने भक्तो को कर देगा अब तो मालामाल ठाकरे !
                                                                   ज रही सहाद्री -घाटिया ,मचा रहा भूचाल ठाकरे !
                                                                    मन ही मन कहते राजा जी ,जिये भला सौ साल ठाकरे !
                                                                   चुप है कवि ,डरता है शायद ,खींच नहीं ले खाल ठाकरे !
                                                                    कौन नहीं फसता है , देखे ,बिछा चुका है जाल ठाकरे !
                                                                    बाल ठाकरे !बाल ठाकरे !बाल ठाकरे !बाल ठाकरे !
                                                                    बर्बरता के ढाल ठाकरे !
                                                                    प्रजातंत्र के काल ठाकरे !
                                                                    धन -पिशाच के इंगित पाकर ऊँचा करता भाल ठाकरे !
                                                                    ला पूछने मुसोलिनी से अपने दिल का हाल ठाकरे !
                                                                    बाल ठाकरे ! बाल ठाकरे ! बाल ठाकरे ! बाल ठाकरे !!!!
   
                                                                                                                        नागार्जुन
                                                                                                              (यह कविता  'जनयुग' में 1970 में प्रकाशित हुआ था।यह आज भी कितना प्राशंगिक है .यू  ही कोई महान कवि  नहीं होता )
                                                      

                                                           बर्मीज बौद्ध monk